土耳其科尼亚梅夫拉那广场的壮丽景色。(在上面图)
每年，世界各地的人们都会聚集到土耳其的科尼亚市，庆祝苏菲派圣人梅夫拉娜·贾拉鲁丁·鲁米。以下是如何在庆祝活动中导航!
随着13世纪伟大的苏菲派圣人、诗人和伊斯兰法学家梅夫拉那•贾拉鲁丁•鲁米(Mevlana Jalaluddin Rumi)去世周年的庆祝活动，科尼亚充满了活力。12月17日这天变得如此繁忙，以至于庆祝活动要持续整整一周。这个城市挤得水泄不通，每家旅馆都客满了。在这段繁忙的时间里在城市里穿行可能会很困难，尤其是对外国人来说。所以这里有一些来自喜欢经常参加活动的人的建议。该做什么，该去哪里，如何避免尴尬——所有这些基本问题都在这里回答!
Şeb-i Arus的历史
在所有的旅游景点之间，有时很容易忘记这些庆祝活动的核心:梅夫拉那·贾拉鲁丁·鲁米和他与上帝之间的模范关系。这位著名的诗人在西方被称为鲁米(字面意思是“来自安纳托利亚”)，在东方被称为梅夫拉那(字面意思是“我们的师父”)，他一生的大部分时间都生活在当时塞尔柱帝国的首都科尼亚，在那里他是数百名学生的著名老师。他今天最为人所知的作品是《梅斯内维》，这是一部六卷本的美丽的说教史诗。这部作品最近才因为成为美国的畅销书而出名，但这部杰作几个世纪以来一直是伊斯兰生活的基石。
像所有的穆斯林一样，梅夫拉那相信一切都有一个源头，那就是永恒和无所不在的上帝。他的作品解释说，人类暂时与这个源头分离，终有一天会与上帝团聚，并从这个经历中获得最大的幸福和快乐。然而，上帝的不耐烦的爱人可以通过消灭他们的自我而与他们团聚，只留下创造本身。梅夫拉那相信，这是《古兰经》对那些希望完全献身于崇拜和热爱上帝的少数人的真实信息。这当然涉及到一个已经存在于苏菲派中的主题，但梅夫拉那以一种精致和开创性的方式将其写进诗歌中。
因此，对他来说，死亡不是一个哀悼的时刻，而是一个庆祝的时刻。这一天，他将与他心爱的上帝再次合而为一。这就是为什么这一天被称为“Şeb-i Arus”，字面意思是“新娘之夜”或“新婚之夜”。这是一个比喻，把这激情和幸福的时刻比作新娘接近她的新婚之夜。那些生活在其他一些国家，尤其是印度或巴基斯坦的人，可能已经从其他受人爱戴的苏菲圣人的“urs”中体验到了这一传统。
但许多人忘记了，我们今天举行的一年一度的活动——12月17日的聚会——实际上是一个现代现象!在共和国宣布成立之前，梅夫拉那的死亡日期是按照阴历庆祝的，就像伊斯兰历上的所有其他宗教活动一样。这意味着事件会随着季节的变化而变化:一年是秋天，另一年是冬天。在这一时期，人们不会每年去科尼亚城朝圣;事实上，人们很少访问科尼亚。科尼亚是安纳托利亚中部一个偏远的小城市，在汽车被广泛采用之前很难到达。相反，无论人们住在哪里，传统上都会庆祝这个日子。
1925年，土耳其共和国通过了一项法律，关闭了所有苏菲派(Sufi)教派的僧侣修道院，这是其旨在实现国家现代化的全面改革的一部分。这带来了科尼亚梅夫莱维德维修院的终结，梅夫拉那墓的房子。居民们把它交给了政府的保护，一年后，政府把它变成了一个博物馆。在全国各地，Şeb-i Arus悄无声息地走过，带着一个小小的仪式。
在20世纪40年代和50年代，在12月17日举行的各种政府活动中，由修行者主持了Sema仪式，一切都改变了。回顾那些在那些年里主持Sema仪式的人，他们都是来自全国各地的各种各样的前苦行僧，他们利用每年一次的机会在科尼亚聚会，庆祝他们的文化和灵性。因为他们在任何地方举行这个仪式(或者，事实上，任何其他苏菲派仪式)都是非法的，所以它成为了他们这一年的焦点。活动迅速发展，许多重要官员也加入其中。12月17日，来自全国各地的部长、大使、国会议员和著名学者都聚集在这座城市。门票总是卖光了，所以活动在一周内进行。今天，科尼亚市将Şeb-i Arus仪式作为该市的一项基础性活动，并利用这个机会鼓励该地区的旅游业。这就是为什么本周的讨论对于那些不了解历史的人来说是如此令人困惑的主要原因——是文化吗?是宗教吗?它是民间传说吗?是伊斯兰教吗?这可能会让人有点困惑。
但这段历史让我安心，因为它表明，在Şeb-i Arus周期间，我几乎不会做错什么。这是一个新的传统，有待解释。重要的是保持对梅夫拉那·贾拉鲁丁·鲁米教义的忠诚:爱上帝，爱你的人类同胞。
在白天
一旦我到达科尼亚，我花了我的大部分时间在朝圣的许多坟墓的主要苏菲人物在该地区。我不是一个人;在这一时期有数百人涌向这些坟墓。Mevlana Jalaluddin Rumi, Shams Tabrizi, Ateş Baz-ı Veli, Sadreddin Konevi, Tavus Baba…访问这些鼓舞人心的人，享受他们的存在是Şeb-i Arus的核心。
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正因为如此，重要的是你不要把你的时间表排得满满的。我真的建议这段时间保持学习和沉思。Mevlana Jalaluddin Rumi在他死后700多年仍然是一位优秀的教师。找一个地方坐在他的坟墓里，花一些时间在那里沉思，或者看着他的许多访客从你身边经过。如果太忙了，你可以在沙姆斯·塔布里齐墓(Tomb of Shams Tabrizi)找到一个角落，旁边还有许多人也在做同样的事情。在这里，你可以做的一件美妙的事情是在手机上打开masnavi.net，听整个Mesnevi，用波斯语阅读。
梅夫拉娜·贾拉鲁丁·鲁米的书以几乎每种语言的形式在城里到处出售。现在是时候拿起一本，找个角落读它了。我建议不要阅读梅斯涅维的译文，而是阅读翻译和评论。这是因为，阅读《梅斯涅维》的传统方法是一边阅读一边阅读评论。不幸的是，很少有翻译成英语的。我推荐维多利亚·霍尔布鲁克(Victoria Holbrook)翻译的《倾听:凯南·瑞法伊(Kenan Rifai)对梅斯纳维的精神对联的评论》(Listen: Commentary on the Spiritual Couplets of Mevlana Rumi)作为梅斯纳维的第一卷。如果你没有时间购物，我也推荐dar-al-masnavi.org，一个“马斯纳维研究的电子学校”，它为任何有兴趣的人提供准确和免费的信息。网站上有数百行梅夫拉那作品的优秀翻译和评论。
都博物馆
这周参观的主要地方是梅夫拉那·贾拉鲁丁·鲁米墓，现在被称为梅夫拉那博物馆。在他死后，梅夫拉那留下了大量的追随者，他们继续学习他通过布道和诗歌传授的教义。按照已经建立的传统，在苏非圣人的坟墓周围建立苦行僧修道院，这些追随者由梅夫拉那的长子，苏丹维尔德正式组织成为一个苏非教派。他们以梅夫莱维的绰号“梅夫拉那”命名自己你可能知道梅弗莱维他们在西方被称为"旋转的托钵僧"经过几代人的努力，苏菲教派慢慢地传播开来，最终在巴尔干半岛、安纳托利亚和中东建立了超过34个托钵僧的住所。现在被称为“梅夫拉那博物馆”的建筑曾经是“科尼亚梅夫莱维修道院”。这座建筑是梅弗莱维修道会的中心，所有梅弗莱维修道会都是由它组织起来的。
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当你参观的时候，你会注意到有两个主要的建筑围绕着一个矩形的庭院。围绕庭院的建筑包括厨房和几个苦行僧牢房。这里将容纳数十名苦行僧，他们毕生致力于追求知识、崇拜和教导他人。你会看到大多数人进入的中心建筑，包括陵墓和毗邻的仪式室。在里面，你会发现不仅是梅弗拉那，还有他的大家庭的最后安息之地。在他的身边躺着他心爱的长子Sultan velded，在他的脚边是他父亲Bahaeddin的高大坟墓，周围是超过20代的Mevlana的后代。另一个著名的坟墓是Hüsameddin Çelebi，梅夫拉那的同伴。正是他写下了梅夫拉那的《梅斯涅维》，因为这位伟大的诗人口授给他。
进入坟墓时要注意不要大声说话，男女都要避免穿着挑逗。这是因为，传统上，人们的行为举止就像他们在活着的梅夫拉那面前一样。这与梅夫拉那的教导和Şeb-i Arus的核心:他没有“死”，只是“沉默”。许多人甚至不愿背对他的坟墓以示尊敬。
如果你有疑问，空气中弥漫的巨大能量和热情会鼓励许多人伸出援手。然而，我特别推荐国际梅夫拉那基金会的任何问题你有。这个经教科文组织认可的基金会是为了保护梅夫拉那的教义和梅夫莱维的传统而成立的。关于该组织一个有趣的事实是，它实际上是确保Mevlevi Sema仪式被联合国教科文组织确认为“人类口头和非物质遗产杰作”之一的关键。这间办公室坐落在坟墓旁边一栋古色古香的两层konya风格的房子里，总是有说英语的人愿意帮忙。然而，如果你们人数众多，我建议提前给他们发邮件或打电话。
如果你更喜欢一些和平和安静，附近一个休息的好地方是Hich酒店的咖啡馆和花园，这是一个精品设施，就在坟墓旁边。这座建筑本身是一座建于19世纪的漂亮的大厦，以cumba为特色，这是一种封闭的阳台，是土耳其建筑的典型。花园是一个坐下来，阅读和观赏美丽坟墓的好地方。
沙姆斯·塔布里齐的坟墓
如何描述大不里齐的沙姆斯?一些资料描述他是梅夫拉那的老师，一些描述他是梅夫拉那的学生。不管怎样，沙姆斯永远地改变了梅夫拉那的生活轨迹。
沙姆斯是一个流浪的苦行僧，他在热切地寻找一个能代表先知穆罕默德教义的人。根据13世纪的圣徒学家费里顿·西佩萨拉(Feridun Sipehsalar)的说法，梅夫拉那(Mevlana)和沙姆斯(Shams)在科尼亚(Konya)感觉到彼此的存在，于是去寻找，结果两人坐在了相反的长椅上。沙姆斯问了梅夫拉那一个问题，他变得如此敬畏梅夫拉那的回答，他们两人都进入了精神上的狂喜状态。沙姆斯找到了他要找的人，梅夫拉那也找到了一个志同道合的人。梅夫拉那把沙姆斯带到一个小牢房里，他们在一起与世隔绝地呆了六个月。他们在一起的时间太长了，梅夫拉那的门徒们觉得自己被忽视了，于是嫉妒起来。然后夏姆斯就消失了。据Eflaki说，Shams是被Mevlana的一些嫉妒的门徒杀害的，他的尸体被扔进了科尼亚的一口被堵住的井里。许多学者注意到这个故事似乎不太可能，但传统上说，今天的坟墓是在那口井上建造的。不管究竟发生了什么，沙姆斯已经走了，梅夫拉那为他哀悼。他和沙姆斯在一起的总时间似乎不到三年，但梅夫拉那因为他们在一起的时间而永远地改变了。他开始写《沙姆斯的第湾》，这是一系列献给上帝和沙姆斯的狂喜诗歌。
沙姆斯墓是一座小清真寺，距离博物馆只有10分钟的步行路程，与现在(不幸的)观光的梅夫拉那墓相比，它平静而宁静。这个位置确实很可能不是沙姆斯的坟墓，因为最近挖掘到建筑下面的井里并没有发现坟墓。然而，在精神上，它被认为是他的安息之地，没有访问过他的坟墓，就没有访问过Şeb-i Arus。
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在晚上
经过一天的朝圣和沉思，晚上每个人都前往梅夫拉那文化中心。12月7日至17日之间的每个晚上，该建筑都会举办Mevlevi Sema仪式。很难用一篇简短的文章来解释这种做法，所以我唯一能说的是，在参加这个美丽但漫长的仪式之前，读一点书是非常重要的，以充分欣赏这个活动。
在这里，我将介绍一些关于婚礼的行为准则(通常是不言而喻的)，这将避免你出洋相!别担心，我支持你。关于Sema仪式要记住的关键是，它是一种应该由训练有素的从业者进行的仪式。即使你自己只是来遵守这个传统，也请尊重来参加仪式的信徒。同样，男人和女人都应该避免穿着挑衅性的服装，因为在仪式上诵读的是《古兰经》。在整个仪式中，你要确保安静地坐着，避免说话和鼓掌。每年在典礼结束时，我都会因为不知情的人群鼓掌表示赞赏而退缩!
当然，Sema仪式并不是梅夫拉那文化中心唯一可以享受的事情。除了展览和艺术展，还有许多摊位，摆满了各种各样的商品。在这段时间里，科尼亚几乎所有著名的商店和工匠都在这里摆摊——在他们的商店里找他们是没有用的，他们都在这里!如果你这周想买些东西，这里就是你要去的地方。
现在正是我来这里再次拯救你的时候。在科尼亚购物是件棘手的事，有一些东西你最好不要买。排在首位的是Sema仪式上穿的衣服，尤其是旋转托钵僧标志性的毡帽。在这段时间里，它可以在城市的各个角落买到，而实际上它根本不应该被出售。这些帽子充满了复杂的含义和象征意义，传统上只有在一个特殊的入会仪式上由老师交给学生。你可以说，买一个并戴上它，就相当于在浴室里放一个佛像，或者戴着印第安人的头饰到处走。
12月17日
根据阳历，12月17日是梅夫拉那·贾拉鲁丁·鲁米(Mevlana Jalaluddin Rumi)真正的重生周年纪念日，梅夫拉那文化中心挤满了贵宾和政府官员，他们举行了一个冗长正式的结束节目，有许多演讲者。但对于那些寻找更真实、更实际的东西的人来说，还有另一个选择。
每年的12月17日，梅夫拉那·贾拉鲁丁·鲁米的情人会在下午4点聚集在他的墓前祈祷。根据各种各样的传说，梅夫拉那大约在那个时候去世了。这个时候坟墓里挤满了人，你会发现自己无法进入这个建筑。许多人提前几个小时前往那里，找到一个角落蜷缩起来。如果你愿意早点去那里并等待，这个非正式的活动是一周中最特别的时刻，也是一个与灵魂同伴交流的无价机会。
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