神经科学应该是最性感的科学。要研究它，首先要研究的正是使事物可学的东西。然后你看着功能磁共振成像的扫描结果，你会意识到这一切，实际上，令人惊讶地无聊。当事情发生时，这部分会亮起来——那又怎样?大脑功能图几乎不能告诉我们活着是什么感觉。甚至某些神经学家也有一个轴突来磨合这种“客观的”、“认知主义的”思维方式。其中一位是马克·索姆斯，在他的新书《，》中，他不仅谈论了解剖学和电化学——尽管确实有一些。他还提出了一种全新的意识理论，并结合了最初的性学专家西格蒙德·弗洛伊德的观点。
精神分析显然是一门很性感的科学。可能是最性感的，不仅仅是因为弗洛伊德对所有的性欲都很着迷。作为一种思维模式，它非常令人满意，而神经科学却不是。你可以对任何你想要的东西进行精神分析，从一件艺术品到你最好朋友的神经错乱，再到吞噬我们大都市空域的巨大摩天大楼。然而，普遍性也是该理论最大的弱点。太大了。太诱人了。正如索姆斯所写的那样，过于“投机”，关注“主观经验的微妙之处”。
但他并不在乎。作为南非的一名年轻的神经学家，索姆斯开始研究梦，差不多就是软软的主观性的定义。这教会了他两件事:(1)神经科学研究思想和感情，(2)这正是弗洛伊德试图做的。事实上，弗洛伊德曾经写道，他的最终目的是“提供一种应该是一门自然科学的心理学”——意思是，用一种纯机械论的术语来解释心灵。当索姆斯第一次读到这篇文章时，他的神经元做了后空翻。正如他在书中所说的，“我没有意识到弗洛伊德是一位神经学家。”
嗯,不完全是。弗洛伊德在他职业生涯的早期，即1895年，写下了上面提到的“科学心理学项目”，但从未发表过。似乎他惊慌失措;他那个时代的科学工具和方法都达不到标准。所以他会用鼻烟来代替鼻烟——然后转向索姆斯所说的“过渡步骤”。换句话说，精神分析:如果不是一门客观的科学，那么至少是通向一门客观科学的道路。就这样，索姆斯宣布了他自己的最终目的。他会做弗洛伊德永远做不到的事。他会把精神分析学的屁滚尿流，他会把它叫做神经精神分析。
如今，这基本上是一门合法的学科，有期刊和年会之类的，但它仍然游离于体制之外。“就像天文学家与占星术联系在一起，”索姆斯写道。神经精神分析似乎吸引了朋克的跨学科人士，这些思想家不会被各自领域的僵化所束缚。但关于这些叛逆者的事情是，很多时候，他们是最能做出最狂野跳跃的人。不是日常科学中耐心的、渐进性的进步，而是全球意识中具有世界历史意义、范式转换的转变。或者，在索姆斯的例子中，一个新的意识理论本身。
这样，我们就进入了索姆斯这本书的核心，或者说头脑。这真的很简单，尽管索姆斯不是最能安抚人心的作家。下面是第二部分的一个具有代表性的句子，在这里，事情开始升温:“好消息是，具有最高精度值的错误信号对生成模型有最大的影响。”这怎么能算得上是好消息呢，只有索姆斯才能确定，但这与几页后的这篇文章相比就微不足道了，这篇文章应该印在一年一度的神经心理学大会与会者的t恤上:“感知最终包含的是关于spike序列概率分布的推理统计计算，以及对这些概率的比较，所有这些都在一个精确优化的自稳态调节器的嵌套层次中。”打开你的眼睛，亲爱的平衡器。仅仅因为索姆斯想让神经科学更性感并不意味着他具有弗洛伊德的文学天赋。
所以，是的，你是一个自我平衡器，一个快乐的小生物，只是试图维持自我平衡，在这个可怕的大世界中，维持一种基本的舒适需求。至于这句话中的其他内容，我们很难知道一个“普通读者”(索姆斯声称在为他们写作)关心多少。从根本上说，索姆斯似乎认为，人们期待他一步步地、从信息理论的角度进行崩溃，这稍微违背了他最初提出的重振神经科学的承诺。他花了好几章讲统计物理、热力学和卡尔·弗里斯顿的自由能原理，特别是当它涉及到所谓的马尔可夫毛毯时。马可夫毛毯就是将你与非你分隔开的屏障。它能感知你的内在需求，并能根据外部环境来解决这些需求。任何有意识的存在都很自然地这样做。索姆斯的问题变成了:怎么做?意识从何而来?是什么维持你的存在?他的回答，同样非常简单，但也相当不同寻常，我们在这里的目的是:意识感觉起来像感觉。
人类(和动物)有很多感情。有人说，有七种基本思想，其中之一，欲望，激发了弗洛伊德。但每种情绪都是体验的有效驱动力。比如你的背因为整天坐在办公桌前而疼。是什么让你试图缓解疼痛，恢复脊椎的平衡?首先是与疼痛相关的负面情绪。然后对自己的身体感到一点愤怒。也可能是一个简单的愿望，索姆斯称之为“寻求”，离开这个房子。因此，生存的工作是“受感情控制的”。而感觉，索姆斯说，是“关于你在生活中做得有多好或有多糟。”它们塑造了你回应需求的方式。
对此，你可能会有理由反对:克服Fair point，以及你所说的努力，这是一种理性决策的形式，一种更高层次的思考。人类经常这样做，它发生在大脑皮层，也就是最外层。这就是为什么在弗洛伊德之前，包括之后，大脑研究人员一直认为大脑皮层是意识的发源地。但是Solms，他称之为“皮质谬论”，指出了一个简单的事实:比如说，剥去一只老鼠的皮，你不能马上分辨出其中的区别。或者观察积水性脑病的孩子。他们生下来就没有大脑皮层，但他们笑，哭，在世界上活动，这只能被称为意向性。另一方面，破坏脑干的核心，意识就会消失。自动昏迷。这个核心，特别是被称为“网状激活系统”的部分，也就是索姆斯标题中的“隐藏的弹簧”，控制着什么?“它会产生影响，”索姆斯写道。悲伤。恐惧。寻求。愤怒。它控制的感觉。
在某种程度上，索姆斯对这个存在了几个世纪的意识“难题”的回答是，让它对他自己来说不那么困难。他把意识推下一个层次，从思想到情感。或者更确切地说，他将情感提升到思想的尊严层面。你不能没有感觉去思考，它的出现，通过马尔科夫毯子来调节我们的自我平衡状态，等同于意识的诞生。总而言之，索姆斯写道，关于情感，没有什么主观或“虚构”的东西。
奇怪的是，最后一种说法是这本书中最不性感的错误。当然，情感是虚构的，以最好的方式。看看科幻小说，这是一种经常直面意识问题的体裁。在人类中，判断机器人最重要的是一件事:不是它的智力，也不是它的体力，而是它似乎有多少感觉。其中一些，冰冷而遥远的计算器，几乎没有任何表情;其他人似乎与他们的人类同伴几乎没有什么区别，而这些人就是我们认为具有意识的人。比如，玛莎·威尔斯(Martha Wells)深情的谋杀机器人(Murderbot)。还有贝姬·钱伯斯饰演的锡德拉，被人迷惑了。还有今年诺贝尔奖得主石黑一雄(Kazuo Ishiguro)的作品《克拉拉》(Klara)。石黑浩写道，在这部小说中，一个人工智能的“朋友”诞生了，为人类服务，并学会了情感，那些“冲动和欲望”，这些往往让她比周围的人更像人类。这是一本奇怪的书，有着索姆斯那样丑陋的句子，但它却做到了非小说类作品所不能做到的，这是矛盾的。它使理论成为现实。读书就像观看生命。
不出所料，索姆斯在书的最后一章里设想了他的意识理论可能导致人工智能的精确实验室条件。如果你输入正确的参数和弗里斯顿方程，屏幕上的小点可以自发地自我组织，再加上一些操作和强迫进化繁殖，可能会导致一些看起来很像意识意识的东西。这是一个简洁的、可验证的假设，肯定会让新一代的神经科学家、神经精神分析学家或神经心理机器人学家兴奋不已，而索姆斯在探索其意义时表现出了适度的谦逊和谨慎。
但如果他成功了，最终会帮助谁呢?他的心理理论还讲述了什么故事?一个结束,一个神经科学的最佳努力出来的在最近的记忆中,有两个一般的感情:一种成就感,和一个希望回到石黑浩和弗洛伊德,这些认知理论家的更高形式,不仅一直知道我们的情感的来源,但如何帮助我们住在一起。
